《论语》之奥妙：正直为人，不惮为义《论语》记录了孔子及其弟子

《论语》记录了孔子及其弟子的言行，但主要还是孔夫子智慧的体现。即便千年前的孔夫子，思想还是有一定局限性，但在我看来，无伤大雅。

其实所有人都听闻过《论语》的魅力，诵读过书中简短精炼的字句，然而，它的魔力在于，时过境迁，同样的读者又会有不同的心灵际会，而我，亦是其中一员。

众所周知，孔夫子主张恢复周礼，以“仁”“义”为思想核心，提出中庸之道。在此我想先浅谈一下中庸之道。首先，何为中庸之道？在《论语》的教科书上，它的注释是“不偏不倚，折中调和的处世态度” ，这显然是不合理的。这近似于折中主义的中庸之道，更像是亚里士多德的中庸之道，而孔夫子的中庸之道，精髓在于恰到好处，为任何事只有达到了这种境界，方可达到比较完美的效果。《论语》中有言：“君子和而不同，小人同而不和。 ”依我粗鄙之见，这恰恰是中庸之道的最好体现。所谓和，有和睦相处之意，所谓同，指不盲目苟同。简单地来说，就是要保持外圆内方的处事原则。

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在今天看来，这很需要情商。极端的人甚至认为这很虚伪，毕竟世人大多或圆滑世故或正直刚强，但孔夫子认可的君子正是要将这两者达到一种恰到好处的状态。如何适度地把握好这其中的方寸之差，就成为了一个难题。