中国的文化开端有着孔子,除了这还有着老子,孺子等等一系列的文人名士,孺子便是徐稚 。徐稚出生于汉灵帝初年 , 享年七十二岁 , 在历史文化上也有着重要的地位 。本期民族文化一起了解一下徐稚 。
徐稚(97年—168年) , 字孺子,豫章南昌(今丰城市白土镇隐溪村)人 。东汉时期名士 , 世称“南州高士” 。曾屡次被朝廷及地方征召 , 终未出仕 。汉灵帝初年,徐稚逝世,享年七十二岁 。徐稚因其“恭俭义让 , 淡泊明志”的处世哲学受到世人推崇,被认为是“人杰”的典范和楷模 。
是我国东汉时期着名的高士贤人,经学家 , 世人称“南州高士” 。徐稚谢世后,葬于南昌市进贤门外东潭巷铁树坡旧城壕沟边 。其墓为江西省重点文物保护单位 。南昌市的孺子路、孺子公园、孺子亭均是以徐稚的字号命名的 。他的家乡隐溪村就是因他在此隐居不仕而得名 。
徐孺子一贯崇尚“恭俭义让 , 淡泊明志” , 不愿为官而乐于助人,被人们尊称为“南州高士”和“布衣学者”,成为千秋传颂的“人杰地灵之典范” 。他曾赴江夏(今湖北云梦)拜着名学者黄琼为师 , 后来黄当了大官 , 徐就与之断交 , 并多次拒绝黄邀请他去当官 。黄琼死后 , 徐孺子身背干粮从南昌徒步数日赶到江夏哭祭,后人敬佩道:“邀官不肯出门,奔丧不远千里 。”
相传豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品而特为其专设一榻,去则悬之 。于是在王勃的名篇《滕王阁序》中便有了“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”这不朽的名句,并且千古传为佳话 。陈蕃曾多次赠粮给徐孺子,徐认为“非自力而不食” , 于是全部转送给贫苦人家 。
徐稺家贫,常常自己耕作,不是自己劳动所得的不吃 。他为人恭俭义让,周围的邻居都佩服他的品德 。徐稺屡次被公府征召,都不前往 。当时陈蕃任豫章太守,用礼物请徐稺担任郡功曹,徐稺没有办法 , 只得前往,等到谒见后就退出来 。陈蕃在郡里从不接待宾客,只有徐稺来特设一个榻,徐稺走后就悬挂起来 。后来将他选为有道之士,到他家中任命他为太原太守,徐稺都不就职 。
汉桓帝延熹二年(159年),尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐徐稺、袁阆、韦着等人 。桓帝便用安车玄纁 , 备礼召请他们,都不出仕 。桓帝便问陈蕃说:“徐稺 , 袁阆、韦着哪个在先?”陈蕃答道:“袁闳出生公族,闻道渐训 。韦着长于三辅礼义之俗,所谓‘蓬生麻中,不扶自直’ , 不镂自雕 。至于徐稺,出生在江南卑薄之域 , 如角之特立杰出,应当为先 。”
徐稺曾经被太尉黄琼所辟召,但没有应命 。等到黄琼去世后归葬江夏郡,徐稺才背着粮食步行到江夏,设鸡酒薄祭,哭完就离去 , 不告姓名 。当时前来吊祭的名士郭泰等数十人听说后,怀疑是徐稺,便派能言善辩的茅容轻骑追赶 。
到了路上,茅容替徐稺安排饭食,一起谈论庄稼之事 。临别时,徐稺对茅容说:“替我谢谢郭林宗 , 大树将倒,不是一根绳子能够系住 , 为什么栖栖不暇宣处呢?”后来郭泰的母亲去世,徐稺前往吊祭,在庐前放生刍一束后离开 。众人奇怪,不知其中缘故 。
【徐稚简介,徐稚是哪里人他在历史上有何贡献】郭泰说:“这一定是南州高士徐孺子哩 。《诗》不说过‘:生刍一束,其人如玉 。’我没有德行承受啊 。”汉灵帝即位初年 , 朝廷想用蒲轮征聘徐稺,恰逢徐稺逝世 , 时年七十二岁 。
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